# assassinos da mente

 [...] tentamos entender por que há tanta confusão sobre a natureza da fé. Vimos que os novos ateus definem essencialmente como fé o que a maioria das pessoas considera como fé cega; ao passo que o o dicionário oxford (OED) deixa claro que fé e crença são conceitos cognatos intimamente relacionados à questão da evidência substancial. Isto é, a fé baseada em evidências é o conceito normal no qual baseamos nossa vida diária.

Concluímos, então, que a definição idiossincrática de fé dos novos ateus os induz a deixar de preciar o papel da fé na ciência e os impede de ver que a crença de que o universo é racionalmente intelegível está no coração da ciência. Prosseguimos para ver que a visão que os novos ateus têm da origem da faculdade cognitiva humana não lhes dá base para a fé na ciência, uma fé da qual eles não podem prescindir se desejam ter êxito. Na verdade, a sua redução do pensamento humano à Neurofisiologia é basicamente niilista e destrói a possibilidade da verdade, debilitando, assim, a validade de todos os argumentos, incluindo aqueles dos novos ateus. A fé dos novos ateus acaba por não ter alguma base probatória. O seu ponto de vista, portanto, é um exemplo perfeito da sua própria (e errônea) noção de uma "posição de fé". Por outro lado, a visão bíblica de que podemos fazer ciência faz sentido perfeitamente. O universo é (em parte) inteligível para a mente humana, já que ambos se originam do mesmo Criador.

Nesse ponto, a fé ateia me parece o oposto de algo grandiosos. Para citar uma frase finíssima de Cristopher Hitchens fora de contexto, os novos ateus são "assassinos da mente". Epistemicamente seu ateísmo é cego, anticientífico e incoerente, embora emocionalmente seus defensores pareçam incapazes de assumir isso. No entanto, se alguém ainda insistir em levar adiante a ideia que toda a fé é cega, então o Novo Ateísmo deve ser rejeitado também; já que, tal como o velho ateísmo, ele é uma questão de fé. É irônico constatar que os novos ateus são exemplos clássicos da mesmíssima noção que eles desprezam: eles são carcterizados pela fé cega de que toda fé é cega. Também é irônico o fato de que os novos ateus nem sequer veem que eles mesmos são movidos pela fé, mesmo quando eles se empenham em destruí-la. Eles acreditam que o mundo é racional, que a verdade é importante. Eles acreditam que suas própria mentes podem entender os assuntos nos quais eles estão falando. Eles também, tem fé que podem nos convencer com seus argumentos. Se eles pensam que a sua visão não é uma fé ou um sistema de crenças, por que então, eles tentam fornecer evidências para fazer o restante de nós crer nela? Eles fazem tudo isso, deixando inocentemente de ver que seu ateísmo corta a base racional sob eles, uma base sobre a qual eles tanto desejam permanecer.

John Lennox - Em defesa de Deus

#não existe meio termo!!!!

 Se você deseja tanto o mundo quanto em relacionamento íntimo com

 Deus, a imagem que você tem de Deus começa a ficar distorcida. Você

 não O conhece verdadeiramente, você conhece um Jesus diferente. O

 povo de Israel queria a libertação de Deus, mas eles desejavam o

 Egito também. É por isso que o povo "não abandonou a prostituição

 iniciada no Egito" (Ez 23.8). Eles estavam conformados ao padrões

 do mundo, os desejos do Egito estavam dentro deles. Embora o forte

 poder de libertação de Deus os tenha tirado do Egito, eles não

 tomaram a decisão de tirar o Egito de dentro deles.

John Bevere - Um coração ardente.

#ópio

 O verdadeiro ópio do povo é a crença no nada após a morte - no enorme consolo de pensar que não seremos julgados por nossas traições, cobiça, covardia, nem pelos assassinatos. Assim, se Deus existir, o ateísmo pode ser visto como um mecanismo de escape psicológico para evitar assumir a responsabilidade final pela nossa forma de vida.

#qual o alvo do CRISTIANISMO?

 Nos sete primeiro anos após eu ter sido salvo, frequentei e depois passei a trabalhar para uma igreja grande que enfatizava as promessas de Deus e Suas provisões. Era uma igreja evangelística com uma paixão por alcançar o mundo com as boas-novas do Evangelho, mas o Evangelho pregado ali destacava mais os benefícios do Reino do que a glória de se conhecer a Deus. Pessoas saíam de várias partes do mundo para ir até essa congregação, pois ela era bem conhecida internacionalmente. O zelo do líder em ver pessoas sendo salvas era contagiante. O zelo do líder em ver pessoas sendo salvas era contagiante. Muitos daqueles que trabalhavam no ministério de alcance internacional da igreja tinham grande paixão pelo ministério, e eu certamente era um deles.

Naqueles primeiros anos da minha associação àquela igreja, eu levantava cada manhã e orava até por uma hora e meia antes de ir para o trabalho. Eu pedia a deus para que me usasse para alcançar os perdidos que estavam morrendo sem Cristo, para curar os enfermos. Eu pedia pelas nações e pela libertação dos oprimidos. Eu sempre orava fervorosamente, até que, em uma manhã, ouvi o Senhor dizer ao meu coração: "John, suas orações estão incorretas".

Pensei comigo mesmo: Essa não pode ser a voz de Deus. Isso só pode ser o inimigo. Mas mesmo assim eu sabia que era a voz do Senhor. Eu estava desconcertado:

_ Senhor, como podes me dizer isso? Estou orando pelo povo que precisa ser salvo, curado e liberto. Este é o Teu desejo!

Mas Deus viu por trás das minhas palavras. Ele viu quão pouco eu sabia sobre Sua verdadeira natureza, e sem isso Ele sabia que eu não poderia tirar pessoas da escravidão, ao contrário, esse ministério acabaria me levando e levando a outra escravidão de idolatria, dentro do contexto da igreja.

Ele me disse:

_ John, o alvo do Cristianismo não é o ministério. Você pode expulsar demônios, curar enfermos, levar pessoas a salvação, mas mesmo assim acabar no inferno. - e acrescentou:

_ Judas deixou seu trabalho para Me seguir, ele curou enfermos, ressuscitou mortos, expulsou demônios, e mesmo assim ele está no inferno.

Aquelas palavras ficaram cravadas em meu coração.

Nós temos de lembrar que quando os apóstolos saíram com o poder para curar enfermos, ressuscitar mortos e expulsar demônios, Judas estava entre eles (Ver Mateus 10.1-8).

Eu rapidamente perguntei:

_ Então, qual o alvo do Cristianismo?

Ele imediatamente respondeu:

_ Conhecer-Me intimamente!

John Bevere - Um coração ardente

#adoração e ocultismo

 

#extremos

 DOIS ERROS EXTREMOS

Durante os últimos cem anos têm havido dois extremos na Igreja com relação à santificação e à santidade. O primeiro enfatiza a santidade como um processo extremamente exterior. Se uma mulher usa maquiagem, ela não é santa. Se ela usa um vestido acima do joelho, ela não é pura. Bem, uma mulher pode usar um vestido longo até o pé, prender os cabelos em um coque e não usar nenhuma maquiagem, e mesmo assim ter um espírito sedutor visível em seus olhos! Um homem pode se gabar de nunca ter cometido adultério ou nunca ter se divorciado de sua esposa, mas mesmo assim cobiçar todas as mulheres que passam por ele. Isso não é santidade. Esse extremo se concentra somente na carne, e santidade não é uma obra da carne. Essa noção levou muitas pessoas na Igreja a um comportamento legalista,

O segundo extremo, que tem ganhado destaque nas últimas décadas, é a crença de que nós temos a responsabilidade de nos separar do mundo. A ideia é que os cristãos não são diferentes das pessoas do mundo, com exceção do fato de que eles foram perdoados. Recentemente, um artista evangélico muito popular comentou: "Cristãos procuram conselheiros, cristãos têm problemas de família e cristãos viram alcoólatras. A única diferença entre cristãos e não cristãos é simplesmente nossa fé no nosso Deus Criador, que nos ama e nos ajuda a cada dia". Esse tipo de pensamento tem origem nos nossos ensinamentos que têm nos absolvido da responsabilidade de nos limparmos do mundo. Mas isso vai diretamente contra o que a Bíblia nos ensina. Pedro exorta: "Mas agora, sejam santos em tudo quanto fizerem, tal como é santo o Senhor, que os convidou para serem Seus filhos" (1 Pe 1.15, ABV).

A verdade está no meio desses dois extremos. Existe uma cooperação entre a humanidade e Divindade quando se trata de santidade Jesus é a nossa santificação (ver 1 Coríntios 1.30). Porém, "a vontade de Deus é que vocês sejam santificados: abstenham-se da imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o seu próprio corpo de maneira santa e honrosa... Porque Deus não nos chamou para a impureza, mas para a santidade" (1 Ts 4. 3-7). Jesus provê a graça para a nossa santificação mas nós precisamos cooperar nos limpando por meio do poder dessa graça. Dessa maneira, somos capazes de estar no mundo, mas não sermos do mundo.

John Bevere - Um coração Ardente

#A perseguição aos cristãos já é clara e aberta...