Efésios 5.11 para os que não admitem a necessidade de reprovar as obras das trevas baseado em um falso conceito de amor divino:
ARC - E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as;
ARA - E não sejais cúmplices nas obras infrutíferas das trevas, antes, porém, reprovai-as;
NVI - Não participem das obras infrutíferas das trevas; antes, exponham-nas à luz.
No dicionário de Strong, ARA, reprovai-as:
1) sentenciar, refutar
2) achar falta em, corrigir
Jair Tomaz
Para a maioria daqueles que refletiram com profundidade e escreveram sobre a origem e a natureza do Universo, ficou a impressão de que ele aponta para uma fonte além de si mesmo, não física e dotada de grande inteligência e poder. Quase todos os grandes filósofos clássicos - certamente Platão, Aristóteles, Descartes, Leibniz, Spinoza, Kant, Hegel, Locke, Berkeley - consideravam que a origem do Universo estava em uma realidade transcendente. Eles tinham ideias especificas diferentes sobre essa realidade e maneiras diferentes de abordá-la; mas que o Universo não é autoexplicativo e que ele requer alguma explicação além de si mesmo era algo que eles aceitavam como bastante óbvio.
Keith Ward
Certa vez um homem foi pedir conselho a um pastor. Ele achava-se no meio de um colapso financeiro. "Perdi tudo", lamentou ele.
"Oh, estou tão triste por você ter perdido a sua fé".
"Não", corrigiu o homem, "não perdi a minha fé".
"Bem, então sinto muito por você ter perdido seu caráter".
"Eu não disse isto", tornou a corrigir ele. "Ainda tenho o meu caráter".
"Que pena você ter perdido a sua salvação"
"Não foi isto que eu disse", objetou o homem. "Não perdi a minha salvação".
"Você tem a sua fé, o seu caráter, a sua salvação. Parece-me" observou o ministro, "que você não perdeu nenhuma das coisas que realmente importam".
Max Lucado
É de extrema importância que o cristão saiba separar essa questão, entendendo seu contexto de maneira a ter tranquilidade na hora que tiver que lidar com ela e na hora de instruir seus irmãos, ou até mesmo na necessidade de explicá-la para os não cristãos. Deus te abençoe.
Davi não poderia ter pensado numa metáfora melhor?
Claro que podia. Afinal, ele superou Saul e venceu Golias. Por que ele não escolheu outra coisa que não ovelha?
Como por exemplo:
"O Senhor é meu comandante-em-chefe, e eu sou o seu cantor".
Estamos no coral de Deus; que atribuição lisonjeira.
Ou, "O Senhor é o meu rei, e eu sou o seu embaixador".
Quem não gostaria de ser um porta-voz de Deus?
Todos param quando o embaixador fala. Todos escutam quando o menestrel de Deus canta. Todos aplaudem quando um soldado de Deus passa.
Entretanto, quem percebe quando a ovelha de Deus aparece? Quem nota quando a ovelha canta, fala ou atua? Apenas uma pessoa percebe. O pastor. E para Davi, é precisamente este o ponto principal.
Quando Davi, que era soldado, um menestrel e um embaixador de Deus, buscou uma ilustração de Deus, veio-lhe a mente os seus dias como pastor. Recordou-se de como dispensava atenção as ovelhas dia e noite. Ele dormia com elas e por elas velava.
E o modo como ele cuidava das ovelhas lembrou-lhe o modo como Deus cuida de nós. Davi regozijou-se ao dizer: "O Senhor é o meu Pastor", e ao fazê-lo, orgulhosamente deu a entender, "Eu sou sua ovelha".
Max Lucado - Aliviando a bagagem
São gravíssimos os meu defeitos e gostaria de compartilhar com vocês!
Isso significa que a oração é mais que auto-estímulo. Não é um método para criar uma atitude mental positiva em nós mesmos, de modo que possamos fazer o que pedimos que fosse feito. Antes, orar é, em grande parte, criar em nós mesmos uma atitude correta com respeito à vontade de Deus. Jesus ensinou, a seus discípulos e a nós, que devemos orar "venha o teu reino, faça-se a tua vontade", antes de "o pão nosso de cada dia dá-nos hoje". Orar não é bem conseguir que Deus faça nossa vontade, mas demonstrar que estamos interessados tanto quanto Ele na concretização de sua vontade. Além disso, Jesus nos ensinou a persistir em oração (Lc 11.8-10 - note que as formas gramaticais usadas no grego indicam ação contínua: continuar pedindo, continuar buscando, continuar batendo). É preciso pouca fé, compromisso e esforço para orar uma vez a respeito de algo e parar. A oração persistente deixa claro que nossa petição é importante para nós, tanto quanto o é para Deus.
Nem sempre recebemos o que pedimos. Jesus pediu três vezes que seu cálice (a morte por crucificação) fosse removida; Paulo orou três vezes para que seu espinho na carne fosse removido. Em ambos os casos, o Pai confirmou, pelo contrário, algo que era mais necessário (e.g. 2Cor 12.9, 10). Os cristãos podem orar confiantes, sabendo que nosso sábio e bom Deus nos dará, não necessariamente o que pedimos, mas o melhor. Pois, como disse o salmista: "Nenhum bem sonega aos que andam retamente" (Sl 84.11).
